التساعية هي ممارسة تعبدية تمارس لمدة تسعة أيام للحصول على بعض النعمة أو طلب نية معينة. يمكن تكريسها للمسيح نفسه في بعض التكريس ، أو لقديس مقدس تكون شفاعته أقوى أمام الله ، بسبب المزايا التي تحققت خلال حياته. على سبيل المثال مريم العذراء والقديسين. يمكن أن تكون تسعة أيام متتالية أو تسع مرات في يوم معين من الأسبوع (تسعة أيام جمعة ، على سبيل المثال).

عندما يُطلب شفاعة أحد القديسين ، يسعى المرء لتقليد فضائله وقداسته ، وإلا لن تكون التساعية بلا معنى إذا لم تُمارس بإيمان وتصميم على التغيير. على عكس الثمانات ، وهي احتفالية بطبيعتها ، فإن novenas مصنوعة بنية أو الصلاة من أجل شخص متوفى.

تتفق novenas مع الكتاب المقدس في أنه من المعروف أن هناك 40 يومًا بين القيامة والصعود ؛ وهناك تسعة أيام بين الصعود والعنصرة. الوقت الذي بقي فيه الرسل والمسيحيون المجتمعون الآخرون في الصلاة ، على الرغم من أنهم مجرد روابط خلقها اللاهوتيون ، إلا أنه يمكن أن يكون أكثر من مجرد مصادفة ، أو لا يكون كذلك ؛ هم أيضًا مستوحون من بعض العادات اليونانية والرومانية. الثقافات التي احتفلت بتسعة أيام حداد على المتوفى أو لإرضاء الآلهة. علّم يسوع المسيح الصلاة بإصرار (لوقا 18 ، 11) وطلب من الرسل أن يستعدوا للصلاة لمجيء الروح القدس بعد صعوده إلى السماء (أعمال الرسل 2 ، 1-41). من هذه التجربة الكنسية تنبثق تساعيّة العنصرة. على الرغم من أن المسيحيين الأوائل اتبعوا العادة من حيث عدد الأيام ، إلا أن محتوى novenas كان جديدًا تمامًا: فقد كان يتألف من صلوات مسيحية متقدة يتم إجراؤها ، في البداية بطريقة جماعية. يمنح البابا ألكسندر السابع أول تساهل للتساعية على شرف القديس فرنسيس كزافييه.

حذر القديس أوغسطينوس المسيحيين من الوقوع في العادات الوثنية خلال novenas. قال القديس جيروم أن الرقم تسعة يشير إلى المعاناة والألم في الكتاب المقدس.

قيل في العصور الوسطى أن يسوع المسيح مات في الساعة التاسعة ، وبفضل القداس الإلهي ، سيرتفع الميت إلى السماء في اليوم التاسع. تظهر novenas التحضير أيضًا في هذا الوقت ، مستوحاة من الأشهر التسعة من حمل العذراء ، والتي يتم الاحتفال بها خلال الأيام التسعة التي تسبق عطلة مهمة ، على سبيل المثال ، عيد الميلاد.

في هذا التطبيق سوف تجد Novena إلى San Cipriano وكذلك تاريخ San Cipriano.